我的几个时事观点
作者:周磕 日期:2010-03-29
Tags: 读懂中国
张发财是谁?兼谈左小祖咒大师兄、韩寒同学和黄健翔大哥
作者:周磕 日期:2010-03-21
熟练者教育不熟练者
作者:周磕 日期:2009-09-08
上次买车票的时候看到一个实习生,后面坐着个师父,在教她如何卖票,原本常规的一个买卖过程,因为被师父赋予了各种确定的程序和意义,使得这小可怜大脑一片空白,慌里慌张,手忙脚乱,机械的操作着。我离开后,在猜测,为什么这个师父如同大多数师父一般,会在教育的时候不耐烦?大概是因为他们熟视无睹,认为这些“按照步骤和章程”的操作,本该是与生俱来的天性一般。
我想起我在电台第一次做节目。之前,有过一些培训,一个前辈说,她当年第一次做节目,把推音量滑杆,关闭磁带等细节都按照时间顺序写在纸上,放在操作台上面,提醒自己。我深以为这个方法十分得当,便也在自己第一次做节目的时候准备了这样一份操作步骤——推音量滑杆,放XXCD第X首歌曲,如此这般,连串词都事先写在纸上。我拿着CDs和这张纸头,在导播室侯播。时间到,前一个节目的主持人出来了,她是一个老手,活干好了,看也没看我一眼就走了。直播间里这时候在播放一些不是很得体的广告(电台广告大多不大得体),我紧张兮兮的走进直播间,坐在椅子上,把纸放好,一步步的,把这期节目磕磕巴巴的做完了。当然,后来逐渐熟练,甚至节目也不准备,只拿着CD就去上节目了,下节目的时候也不看导播间里的下个节目的主持人一眼。令我难以忘怀的是,当我第一次节目做完,第二天,我和那位前辈欣喜的陈述自己的做法时,她竟然嘻嘻哈哈的笑了起来,她说你竟然这样准备,完全没必要,云云。似乎那个在培训时说过这种方法的人,并不是她一般。这个片段在我脑际频现了多年。我一直试图解释一些我感到迷惑的问题,这就是其中之一。偶尔,我会问自己,为什么当时不问她,“这个方法不是你上次说的吗?”但是这种想法属于后悔的范畴,每当冒出在脑海中,都被我很快的掐灭了。那么,到底是为什么她会这样做呢?我可以简单的解释,她是个2,是个62,头脑不清楚。但是这种答案又属于抱怨的范畴,没有任何意义,也被我给立即掐灭了。那么,这种思维是如何发生发展的?我现在觉得,可以用“不同角色”来解释。当这位前辈在给我们做培训的时候,她在扮演教育者的角色,为了说明,第一次做节目是需要准备的多么充分,她稍微带一点表演的私心,把她的经验(甚至可能是别人的经验)来传授给我们。而当我在私下和她说我用了这个方法的时候,她回归成了一个熟练者,一个老手,一个前辈,她便无法体会和理解新手的感受了——做节目,本该是与生俱来的天性呢,干嘛搞的这么复杂嘛!
人生就是一场旅行
作者:周磕 日期:2009-07-21
牙膏原理
作者:周磕 日期:2009-05-20
我的购物学
作者:周磕 日期:2009-03-13
朴芬庆,要做一个有知识,有文化的青年
作者:周磕 日期:2008-08-11
我家大门常打开
作者:周磕 日期:2008-08-06
小时候家里来客人,东北话叫“戚”(音为Qie,第三声),一般都是在家吃饭,我妈弄个一大桌菜,大家济济一堂的挤在一起,有时候还要跟邻居借凳子。
之前家里要收拾干净,小孩子也要被教育说不能乱跑,要有礼貌之类。我甚至记得很小的时候来客人吃饭,女人和小孩都是不上桌的。后来稍微大了一点就不这样了,女人上桌,小孩就旁边吃点。如果是现在的话,小孩就会是桌子上的主题了——吃饭也大多是在饭店。我印象中第一次家里请客吃饭在饭店,是我高中的时候了,是请帮家里装修的两个人,我妈还给我带回了打包的“手抓羊肉”。但是只要是来客人了,或者吃个正餐什么的,都和平时要求不大一样,穿着啊,举止之类的。
所以我也很少参加正餐,似乎除了每年的公司聚餐,都没什么吃正餐的机会。虽然不喜欢正规场合,自己也没啥正规的衣服,但是公司聚餐的时候还是尽量穿的干净利索一些。
所以,虽然为了北京奥运会,我每周要多花10块钱,30分钟去买火车票,我买的心跳表的电池也被拆下来了,只好自己再去买,诸如此类的麻烦事情都不能让我允许自己去抱怨,谁让咱家来戚了呢。
只是希望风头过后,经验可以变成规则,更安全,更快捷。
温故而知新,可以为师矣
作者:周磕 日期:2008-07-22
按照一般通用的解释,这句话的意思是:能从温习旧知中开悟出新知乃可作为人师了。
我则更愿意将“温故”和“知新”分开来靠。简单来讲,“温故”是对以后的知识的温习;“知新”是对新的只是的探究。其中“而”为并列关系的虚词。
我们的知识体系都非常狭隘。最重要的原因是,知识体系一旦形成,人们更愿意用已有的体系来解释这个世界。也经常说成仁者见仁,智者见智;每个人都有自己的角度等。所以,当一个人可以“温故”的时候,“知新”便变得困难起来。
考虑到孔子对“师”的标准很高——在儒家的体系中,这几乎是最高的标准。所以,我认为,“温故而知新”作为“为师”的条件,应该是强调在个人体系业已形成的情况下,还可以感知,甚至获取新知的能力。
当然,有自己强大的知识体系未必是坏事。因为虽然狭隘,但是这种方式为个体提供了相对坚定的信念,甚至可以起到信仰的作用——自己对自己的体系的信仰,是我们生活的重要支柱。
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